摘要：
"韦编三绝"是什么意思啊?出处《史记·孔子世家》孔子晚而喜《易》,读《易》韦编三绝.73:"假我数年,若是,我子《易》则彬彬矣.后人用"韦编三绝"这个成语加以概括.用来形容读书刻苦...
"韦编三绝"是什么意思啊?
出处《史记·孔子世家》 孔子晚而喜《易》,读《易》韦编三绝. 73:"假我数年,若是, 我子《易》则彬彬矣.后人用"韦编三绝"这个成语加以概括. 用来形容读书刻 苦勤奋.
韦编三绝的来历?
韦编三绝:
孔子是我国春秋时代儒家学派的创始人,也是一位大教育家.他诲人不倦,有弟子三千人,还编著了不少书籍.孔子好学,年纪老了,仍然不放松学习.《史记·孔子世家》说:孔子到了晚年,才开始学《易经》.《易经》是很难读懂的一部古书,孔子却对它很感兴趣,一遍不懂,反复再读,直到读通为止.这样,孔子对于《易经》不但进行了研究,并把研究心得写成十篇文章（即《十翼》,后人把其附于《易经》,成为《易经》的补充部分）.由于孔子认真钻研《易经》,竟致"韦编三绝".韦,是一种柔软的皮革.孔子的时代还没有发明造纸,书籍是用竹片做成的,称为"竹简";把字用漆写在竹简上,再用皮带把一片片竹简象帘子似的编起来（这是"编辑"一词的来历）.孔子读《易经》,因反复研读,竟把皮带子都磨断了,修好后又磨断,前后断了三次,所以说是"韦编三绝".后来人们用"韦编三绝"来称赞刻苦读书的好学精神
韦编三绝什么意思?
韦编三绝
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释
义 韦: 熟牛皮;韦编:用熟牛皮绳把竹简编联起来;三:概数,表示多次;绝:断.孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简.编连竹简的皮绳断了多次.比喻读书勤奋.
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编辑本段成语资料
成语:韦编三绝
【读音】wéi biān sān jué 【解释】韦编:用熟牛皮绳把竹简编联起来;三:概数,表示多 >>>>精品（暖文）在线阅读<<<
次;绝:断.编联竹简的皮绳断了多次.比喻读书勤奋. 【用法】作谓语、宾语;指人读书勤奋;含褒义. 【结构】主谓式 【近义词】三绝韦编,牛角挂书 【同韵词】庄生梦蝶、女中豪杰、晚生后学[1]
编辑本段成语出处
《史记·孔子世家》:"读《易》,韦编三绝."
编辑本段成语典故
春秋时期的书,主要是以竹子为材料制造的,把竹子破成一根根竹签,称为竹"简",用火烘干后38写字.一根竹简上写字,多则几十个字,少则八九个字.一部书要用许多竹简,通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书,便于阅读.通常,用丝线编连的叫"丝编",用麻绳编连的叫"绳编",用熟牛皮绳编连的叫"韦编".像《易》这样厚重的书,当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的.
孔子"晚年喜易",花了很大的精力,反反复复把《易》全部读了许多遍,又附注了许多内容,不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍.通常认为,孔子这样读来读去,把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次,不得不多次换上新的再使用.以此比喻读书勤奋用功. 即使读书读到了这样的地步,孔子还谦虚地说:"假如让我多活几年,我就可以完全掌握《易》的文与质了."
编辑本段成语评说
"韦编三绝"是孔子勤读《易》书的一则典故.《史记·孔子世家》载:"孔子晚而喜,《易》,序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》.读《易》,韦编三绝.73:'假我数年,若是,我于《易》则彬彬矣.'"传统说法,孔子晚年喜欢读《易》,并且撰写了《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》等,合称"十翼",又称《易大传》.韦,熟牛皮.古代用竹片写书,再用皮条编缀成册.三,指多次.绝,断.孔子勤读《易》书,致使编缀的皮条多次断开.他还说:"如果多给我几年功夫,那么,我对于《易》的知识会更加丰富的."《论语·述而》载:"子73:'加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣.'",加与假意近.如果五十岁就开始学习《周易》,那么就可以不犯大错误了. 宋欧阳修作《易童子问》,提出许多疑问,认为"十翼"、"皆非圣人之作","亦非一人之言".以后,对十《易经》和《易传》的写作年代和作者的问题,成为学术界持久华沦的问题.许多人否定孔子与《易传》的关系,进而否定孔子与《周易》的关系. -般学者认为《易经》作于殷末周初,而《易传》则成于战国时代.《十翼》虽非孔子一人手笔,《易经》、《易传》与孔子的密切关系却难以否定. 《左传》、《国语》记载,春秋时期的人引《易》占卜论事,就有二十余条,通《易》学的人分布于周、鲁、卫、郑、晋、齐、秦各国,说明当时流行《易》学,学习者甚多,可能还是一种时髦.在这种社会氛围中,作为周游列国的大学者孔子怎么会不学《易》、不谈《易》呢? 《史记·儒林列传》还记载孔子的传《易》系统.孔子传《易》给鲁国商瞿,商瞿六世传到齐人田何.田何传东武人王子仲,王子仲传葘川人杨何,杨何又传给齐人即墨成、广川人孟但、鲁人周霸、莒人衡胡、临葘人主父偃.《汉书》把《史记》省略掉的中间四世补齐,他们分别是:东鲁桥庇子庸、江东{马干}臂子弓、燕周丑子家、东武孙虞子乘(又作淳于人光羽子乘). 马王堆汉墓出土的帛书《周易》残卷附录《易传》六篇,分别是《二三子问》、《系辞》、《易之义》、《要》、《缪和》、《昭力》.据廖名春考证,这些应为战国中、后期的作品,不会晚于《吕氏春秋》和《韩非子》.在《二三子问》中,记载孔子与子贡等学生讨论《周易》的对话.从以上资料可见,孔子晚年确实喜读《周易》,而认真钻研《周易》,以致韦编三绝.还向学生传授过《周易》.传统说法,孔子作《十翼》,后人对《十翼》进行研究,发现与传统说法不一致之处,例如《十翼》中常有"子73",孔子自己著书,不可能写"子73".可以作这样的推测,开始,孔子口讲,经几代传授,到战国中期,传《易》者写于竹帛,才真正成书.传《易》者采纳了孔子以来历代传《易》者的说法,整理成系统的《易传》,称孔子所传,也是可以理解的.其中包含历代传《易》者的研究成果,也是很自然的.因为有的提法、思想不是孔子所写,就认为《易传》孔子无关,是不妥当的;相反,如果认为它是孔子所传,其中每一句话必定是孔子所写,也未必妥当.
